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엔딩뉴스

권하지 않으면 고를 수 없다
엔딩뉴스 2026. 6. 11. 권하지 않으면 고를 수 없다 한국에서 종이관 선호도를 물으면 답이 없다. 인지도가 없기 때문이다. 선호는 인지 다음에 온다. 알아야 좋아하거나 싫어할 수 있다. 국내에서 친환경 장례에 관한 설문은 간간이 있었지만, 종이관을 특정해 선호도를 물은 공식 조사는 단 한 건도 확인되지 않는다. 종이관은 2001년에도 있었다. 화장률이 38.5%이던 시절이다. 그로부터 24년이 흘렀다. 화장률은 95%가 됐다. 연간 사망자는 36만 명을 넘었다. 종이관은 여전히 생소하다. 24년이라는 시간이 증명하는 것은 기술의 문제가 아니라는 사실이다. 종이관이 정착하지 못한 것은 제품의 결함 때문이 아니었다. 구조가 바뀌지 않았기 때문이다. 수요가 없는 게 아니라 기회가 없는 것이다 장례식장 현장 관계자들은 입을 모은다. 유족은 관의 종류도 모르고 경황..
화장로에서 타는 것은 나무가 아니다
엔딩뉴스 2026. 6. 11. 화장로에서 타는 것은 나무가 아니다 2026년 한국의 화장률은 95%를 넘었다. 한국인 열 명 중 아홉 명 이상은 관에 모셔진 채 화장된다. 매년 35만 구가 넘는 시신이 화장로를 통과한다. 하지만 정작 그 화장로 안으로 함께 들어가는 관의 정체를 묻는 사람은 드물다. 관의 정체 장례식장에서 유족이 고르는 오동나무 관은 통나무를 깎은 것이 아니다. 작은 오동나무 조각들을 공업용 접착제로 붙여 성형한 집성목이다. 서울의료원 장례식장 공시 장의용품 가격표를 보면 오동나무 0.6치관부터 1.5치관까지 재질란에 예외 없이 집성목이라고 적혀 있다. 집성목 제조 공정에서는 포름알데히드 계열 접착제가 사용된다. 포름알데히드는 국제암연구소(IARC)가 1군 발암물질로 분류한 물질이다. 중국에서 생산된 관이 한국으로 들어오는 유통·통관 과정에서는 방부 ..
중국산 수의, 중국산 관, 일본산 화장로
엔딩뉴스 2026. 6. 11. 중국산 수의, 중국산 관, 일본산 화장로 "요람에서 무덤까지 한국인으로 살았는데, 정작 마지막 눈을 감고 누워 있는 곳은 중국산 나무 상자 속이었습니다." 얼마 전 부친상을 치른 이아무개(45)씨의 말이다. 수의도 관도 중국산이라는 사실을 뒤늦게 알고 묘한 씁쓸함을 감출 수 없었다고 했다. 그의 감각은 정확했다. 한국의 목관은 95% 중국 차오현산이다 중국 산둥성 허저시(菏泽市)에 위치한 차오현(曹县). 이곳이 한국 장례식장에 놓이는 목관의 사실상 유일한 공급지다. 업계 관계자들 사이에서 100% 의존이라는 표현이 거리낌 없이 통용된다. 구조는 이렇다. 차오현의 공장들은 완제품 관을 직접 수출하기도 하지만, 상당 부분은 관재(棺材), 즉 가공된 목재 패널 형태로 한국에 들어온다. 이후 국내 공장에서 조립과 마감 처리를 거쳐 장례식장에 납품된..
사전연명의료의향서, 온라인 이전에 '서식'부터 다시 봐야
엔딩뉴스 2026. 6. 9. 사전연명의료의향서, 온라인 이전에 '서식'부터 다시 봐야 사전연명의료의향서, 제도 시행 8년 만에 온라인 등록 추진... 서식부터 다시 봐야 한다 보건복지부가 지난 6월 2일 국가호스피스연명의료위원회를 열어 2026년 호스피스·연명의료 시행계획을 확정했다. 핵심은 사전연명의료의향서 온라인 등록 추진이다. 2018년 연명의료결정법 시행 이후 8년 만이다. 보도자료 제목은 「온라인으로도 사전연명의료의향서 등록할 수 있도록 개선 추진」이다. '추진'이다. 아직 된 게 아니다. 절차를 마련하고 법령을 정비한다는 것이 이번 발표의 실제 내용이다. 온라인 창구가 언제 열리는지는 이번 발표에 없다. 서식이 먼저 망가져 있다 온라인 등록을 논의하기 전에, 지금 서식부터 봐야 한다. 연명의료결정법 제2조는 연명의료의 항목을 직접 열거한다. 심폐소생술, 혈액투석, 항암제 투여,..
죽음을 팔 뿐, 연구하지 않는다.
엔딩뉴스 2026. 6. 5. 죽음을 팔 뿐, 연구하지 않는다. 죽음을 다루는 산업이 죽음을 연구하지 않는다이 문장은 비유가 아니다. 한국 장례업의 현실을 그대로 서술한 것이다. 병원 장례식장에서 장례를 치르면 수익은 병원으로 간다. 그 수익이 장례 연구에 재투자된다는 이야기를 들어본 적이 있는가. 없다. 병원은 장례식장을 부대시설로 운영한다. 안정적인 수익원이다. 그러나 장례는 병원의 본업이 아니다. 연구는 본업에 한다. 장례는 수익을 내되 연구하지 않아도 되는 영역으로 남는다. 상조회사도 다르지 않다. 수의, 관, 운구, 각종 의전 서비스까지 한 건의 장례에서 나오는 매출은 작지 않다. 그러나 그 수익이 장례서비스 혁신으로 이어졌다는 흔적이 없다. 상조의 본업은 장례가 아니라 회원 모집이기 때문이다. 연구는 본업에 한다. 장례는 여기서도 수익을 내되 연구하지 않아..
나는 무엇에 가입한 것인가
엔딩뉴스 2026. 6. 4. 나는 무엇에 가입한 것인가 상조에 가입할 때 사람들은 이렇게 생각한다."언젠가 필요한 장례를 미리 준비하는 것이다."틀린 말은 아니다. 상조는 미래의 장례서비스를 현재의 돈으로 미리 계약하는 제도다. 문제는 여기서부터 시작된다. 소비자가 매달 돈을 납입할 때, 과연 그 돈은 미래의 장례서비스를 위해 쌓이고 있는 것일까. 아니면 거대한 회원 모집 조직을 유지하는 비용으로 사용되고 있는 것일까.이 질문은 불편하지만 피할 수 없다.상조회사의 가장 중요한 자산은 무엇일까. 장례식장일까. 봉안시설일까.대부분 아니다.장례식장을 직접 운영하지 않는 상조업체도 많고, 봉안시설 역시 별도 사업자의 영역인 경우가 대부분이다. 실제 장례가 발생하면 상조회사는 기존 장례 인프라와 협력업체를 연결하고 의전 인력을 파견한다. 즉 상조회사가 판매하는 것은 ..
3만 8천 기의 유골, 재단법인 아닌 주식회사가 관리하는 이유
엔딩뉴스 2026. 6. 3. 3만 8천 기의 유골, 재단법인 아닌 주식회사가 관리하는 이유 1999년 허가 후 26년째 전환 없이 운영... 대형 사설 봉안당이 드러낸 장사법의 구멍수도권의 한 대형 사설 봉안당(이하 A 시설)에는 2026년 현재 약 38,000기의 유골이 안치되어 있다. 주요 대형 병원 장례식장들이 협력 시설로 지정할 만큼 대외적 인지도도 높은 곳이다. 그런데 이 거대 시설의 운영 주체는 재단법인이 아니다. 법인등기부상 명백한 '주식회사', 즉 영리법인이다. 현행 '장사 등에 관한 법률(이하 장사법)'은 500구 이상의 유골을 안치하는 사설 봉안시설의 경우, 영속성과 공익성을 담보하기 위해 반드시 재단법인이 운영하도록 규정하고 있다. A 시설의 안치 규모는 이 기준의 76배에 달한다. 그럼에도 주식회사가 거대 봉안당을 아무런 제재 없이 운영할 수 있는 이유는 단 하나, 과거에..
납골당은 왜 실패했는가
엔딩뉴스 2026. 6. 2. 납골당은 왜 실패했는가 납골당은 왜 실패했는가... 이식된 제도의 필연적 귀결 화장을 권장하면서 봉안을 강제한 정책의 세 가지 오류, 그리고 하나의 시한폭탄 전국 납골당(봉안당)이 흔들리고 있다. 유골재는 쌓이는데 관리 주체는 불분명하고, 폐업 위기 시설이 속출하며, 안치된 유골재의 행방을 보장할 수 없는 상황이 현실이 되고 있다. 정부는 이를 운영 부실 문제로 접근한다. 그러나 이것은 운영의 문제가 아니다. 설계의 문제다.납골당 위기의 뿌리는 2001년으로 거슬러 올라간다. 불에 태우면 끝나야 했다장법(葬法)에는 각각의 내재 논리가 있다. 매장은 땅에 묻음으로써 신체가 자연으로 돌아간다는 논리다. 화장은 불로 태움으로써 자연으로 돌아간다는 논리다. 수단은 다르지만 귀착점은 같다.신체의 자연 회귀.화장의 기원인 인도 불교 다..
봉안당이 꽉 찼다, 우리는 어디에 조상을 모실 것인가
엔딩뉴스 2026. 5. 31. 봉안당이 꽉 찼다, 우리는 어디에 조상을 모실 것인가 가정봉안, 새로운 문화처럼 보이지만 사실은 아주 오래된 귀환이다 화장을 하고 나면 유골재는 어디로 가야 하는가. 지금까지 대부분의 한국인은 이 질문에 '봉안당'이라고 답해왔다. 그런데 그 봉안당이 흔들리고 있다. 공간은 포화 상태에 가깝고, 비용은 오르고 있으며, 기간이 끝나면 유골을 내줘야 한다는 사실을 아는 사람은 많지 않다. 그 빈자리를 채우려는 움직임이 조용히 퍼지고 있다. 이른바 '가정봉안'이다. 유골함을 집에 두거나, 유골재를 구슬이나 조약돌로 가공해 가까이 보관하는 방식이다. 봉안당, 얼마나 꽉 찼나2026년 1월 기준 한국의 화장률은 95.1%다. 화장이 사실상 표준이 된 사회에서 유골재의 최종 목적지는 대부분 봉안당이었다. 현재 국민의 60~70%가 봉안당에 유골재를 안치하고 있다.문제..
가정봉안은 새로운 문화인가?
엔딩뉴스 2026. 5. 31. 가정봉안은 새로운 문화인가? 가정봉안은 새로운 문화인가? 사당, 불단, 조상단지가 말해주는 것최근 몇 년 사이 장례문화 분야에서 가장 빠르게 성장하는 분야 중 하나가 가정봉안이다. 유골함을 집에 두거나, 유골을 구슬이나 조약돌로 가공해 가까이 보관하는 방식이다. 일부에서는 이를 새로운 추모 문화라고 말한다. 그런데 정말 새로운 문화일까? 조금만 역사를 들여다보면 의외의 사실을 발견하게 된다. 동아시아 사람들은 수천 년 동안 이미 죽은 사람을 집 안에 두고 살아왔다. 다만 지금과 방식이 조금 달랐을 뿐이다.죽은 사람은 원래 집 안에 있었다오늘날 한국인들은 조상을 떠올리면 묘지를 생각한다. 명절이 되면 성묘를 가고, 납골당을 방문한다. 그래서 죽은 사람은 묘지에 있어야 한다고 자연스럽게 생각한다. 그러나 전통사회는 달랐다.조선시대 양반..
세계 가정봉안 현황과 전망
엔딩뉴스 2026. 5. 31. 세계 가정봉안 현황과 전망 화장 후 남은 유골재를 집에 두는 것이 허용되는가. 이 질문에 대한 답은 나라마다 다르다. 어떤 나라에서는 자연스러운 일이고, 어떤 나라에서는 여전히 불법이다. 그 차이는 단순한 법 조문의 문제가 아니다. 죽음을 어디에 두어야 하는가에 대한 사회적 합의의 차이다. 화장이 전 세계적으로 확산되면서 이 질문은 더 많은 사람 앞에 놓이게 됐다. 묘지에 묻힌 시신은 움직이지 않는다. 그러나 항아리에 담긴 유골재는 다르다. 집에 둘 수 있고, 나눠 가질 수도 있으며, 여행 가방에 담아 이동할 수도 있다. 이 가동성은 새로운 선택을 가능하게 했고, 나라마다 다른 제도와 문화를 만들어냈다. 집에 두어도 되는 나라들 미국에서는 유골재를 집에 보관하는 것이 대부분의 주에서 허용된다. 장례 이후 유족이 유골재를 직접 수령..
세계의 '사후 결정체' 시장
엔딩뉴스 2026. 5. 30. 세계의 '사후 결정체' 시장 세계의 ‘사후 결정체’ 시장을 보다 화장률이 95%를 넘어섰다. 대부분의 사람은 죽은 뒤 불에 타고, 남는 것은 유골재다. 문제는 그다음이다. 그 유골재를 어디에 둘 것인가. 봉안당은 비용 부담과 공간 부족 문제가 계속 제기된다. 수목장은 점차 확대되고 있지만 아직은 지역·문화적 편차가 크다. 미국 에서는 수천만 건 규모의 유골재가 가정 내에 보관되고 있다. 한국 역시 화장률 증가와 함께 ‘가정 봉안’ 수요가 커지고 있다는 점은 부인하기 어렵다. 이 흐름 속에서 등장한 산업이 있다. 유골을 단순 보관 대상이 아니라, 만질 수 있고 가까이 둘 수 있는 형태로 가공하는 시장이다. 한국은 비교적 이른 시기부터 이 분야를 상용화한 국가 중 하나다. 2000년대 초부터 일부 국내 업체들은 유골을 고온에서 처리해 ..

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